<ol id="ebnk9"></ol> 
讀書報告字第1篇《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說，但內容卻令人回味無窮。這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒有一條得心就手的好獵狗，而養的六條獵狗都因為意外的事故送人了，他為此常常引以為憾。第七下面是小編為大家整理的讀書報告字8篇,供大家參考。
《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說，但內容卻令人回味無窮。
這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒有一條得心就手的好獵狗，而養的六條獵狗都因為意外的事故送人了，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風，捕獵猛似虎?？墒?，就是這樣一條好狗，卻在潑水節那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來，在一次捕獵中，他們發現了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見赤利的蹤影。說來也巧，在這千鈞一發的時刻，野豬被樹枝卡住了，召盤趁機將野豬打死。
就這樣，赤利被趕出了家門，過起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來。最后，狼全死了，赤利也犧牲了?？吹竭@里你也許會問，這么忠誠的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實，那天打獵時召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過去。等赤利把蛇干掉時，召盤也把野豬消滅了。
在這個世界上有許多崇洋媚外的亡國奴，他們為了一時茍且偷生，不惜出賣自己的祖國，連一條狗都不如。
說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有余。
作為一本“新世紀和諧文學”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉的普通婦產科女醫生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內心的矛盾變化，無疑在選題上已經獲得了巨大的成功。
書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫生聯系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數人唾罵和詛咒的“*魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關;其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個敢作敢當，雷厲風行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執行著國家政策，忠實于黨的方針戰略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵?！肮霉谩睆娦凶審埲睦掀?、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實有不忍，但堅決執行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。
所以，我也時常陷入沉思，“姑姑”到底有沒有錯，她在晚年時的內疚、失眠，罪魁禍首到底是誰。是那些思想愚昧，重男輕女的農村人，是“計劃生育”方針的制定者，還是執著的、不講情面的姑姑本身?還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是“反政策”的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢?
最近，我讀了魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》這篇散文。它是魯迅先生散文合集《朝花夕拾》中的一篇文章，回憶了童年時期與保姆阿長相處的情感經歷。讀過之后，我感慨萬千。
童年時期的魯迅先生對保姆阿長由最初的“不大佩服”，討厭她的“切切察察”和規矩繁雜，到因知道她謀害隱鼠而對她“敬意”全無，再到阿長出人意料地將《山海經》送給如饑似渴的魯迅時，使他“發生新的敬意”。最后，成年后的魯迅先生懷念辭世多年的長媽媽，愿她魂靈永安。
在魯迅先生對阿長的情感變化歷程中，很顯然獲得阿長贈與的《山海經》成為了轉折點。文中魯迅先生童年時對《山海經》處于“念念不忘”的癡迷狀態，激發了我對這本書極大好奇。二年級時，我和媽媽一起讀過《古希臘神話》，里面有至高無上的宙斯，有敢于盜取火種的普羅米修斯……使我初次接觸了西方神話。最近在學習小古文《精衛填?！?、《夸父追日》、《刑天舞干戚》等文章時，頻繁接觸到《山海經》這部中國古典神話，又開啟了我對中國傳統神話的好奇和求知。也許，在這一點上我與童年時的魯迅先生形成了共鳴。
文中，阿長對童年時的魯迅管教嚴格。在他頑皮時，阿長要向魯迅的母親“告狀”，還要教魯迅懂得許多規矩和道理，使他十分不耐煩。其實，這些嚴格的教誨對魯迅先生的成長有很大益處，在他成年后有了深刻的領悟。這也讓我想到了我和媽媽之間的相處。有時，媽媽在生活中教我一些繁文縟節或因為我的拖沓和懶惰批評我時，我心里十分厭煩，甚至和媽媽對抗、頂嘴。但當我遇到困難時，媽媽總是成為我堅強的后盾，為我出謀劃策，和我一起度過難關。我體會到，媽媽其實最在意我，是我最真摯的親人和朋友。
這篇文章對母愛的描寫，是通過生活中瑣事表達出來的。在生活中，父母的管教也許令我們很厭煩，但我們要以正確的態度看待它，因為那是一種愛的表達。
暑假里，我讀了一本書叫《睡美人》，是丹麥作家安徒生寫的，
三年級小學生讀書筆記300字。書的內容是這樣的：有個美麗的小公主名叫愛洛，在她出生后接受洗禮的那天，詭計多端的黑巫婆向她施了毒咒，在愛洛十六歲生日時，她會被手紡車上的紡錘刺破手指而死去。她的父母知道后，就把愛洛托付給三位小仙女撫養。當愛洛十六歲時，不幸的事情發生了，愛洛變成了“睡美人”;這時一位英俊的王子出現了，他勇敢地與黑巫婆進行了搏斗并打敗了她，使愛洛公主重獲新生。
通過這個故事，我知道善有善報，惡有惡報。只要我們有一顆善良的心，碰到任何困難，都能勇敢地去面對它。
在我們的一生中，總有一些翻但是的山，越不了的河。但我們不能不越過這些“坎”。在《人生務必跨越的15道坎》中，寫了人生中，我們務必越過的15道坎。目前我們在中學階段就應跨過這幾道坎:①挫折;②嫉妒;③自卑。
挫折。挫折是我們人生中最大的一道坎。美國總統林肯的一生中，就是充滿挫折的。林肯23歲經商失敗;22歲逐角議員失敗;26歲經商再次失敗;27歲第二次逐角議員再度失敗;30愛人去世;32歲精神崩潰;34歲第三次逐角議員又是失敗;40歲逐角美國副總統失敗;45歲第四次逐角議員，仍然失敗了。經過百般努力，林肯在他52歲那年最后登上了美國總統的寶座，為黑人做出了卓越的貢獻。成為美國歷史上一位偉大的人。
是阿，林肯一生中是充滿了挫折，但是他從來都沒有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅強地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做斗爭，一步一個腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅僅是林肯，我們每一個人的一生中總是有許多坎坷的，不會是一路順風的。我們不論是在學習上，還是在生活上，只要遇到困難都就應像林肯一樣不畏艱險永不停止地前進。只有這樣，我們才能一點一點地進步，一步一步地邁向成功。
嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰國時期的龐涓就是因為嫉妒自己情同手足的師弟，加害于他，而遭到報應，最后慘死他鄉。在戰國時期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準備下山闖蕩，臨走前答應孫臏大展宏圖之際必須會回來接孫臏下山。他來到魏國，見到了魏王，受到了重用。這時候孫臏也來下山了，下山之前鬼谷子給他一個錦囊，他也來到了魏國與魏王談起了政事，魏王覺得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒有同意。漸漸的，龐涓發現魏王更加重用孫臏便產生了嫉妒之情，想加害于他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖傳兵書，便為孫臏求情，使孫臏受了削膝之苦。無奈孫臏打開錦囊，有一妙計——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬苦，受盡磨難，最后被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在之后的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國他鄉。
情同手足的師弟怎樣忍心傷害就是因為那一點嫉妒。當我們的好朋友、好同學取得好成績時我們就應去祝福他們，在背后更要倍加努力，爭取超過他們。而不是嫉妒他們，去加害于他們。嫉妒是害人又害己的。
大家或許有以上幾個方面就能夠了，但你們忘了“自卑”這道坎。
自卑是萬萬不能的，正所謂“天生我才必有用”，一個人如果自卑了就不敢永于嘗試，看到什么事就害怕，連“挫折”都經歷不了。首先要認識自身潛能，那里有個故事:從前，印度有一個富裕的人，為了找寶藏賣掉了所有家產，在外尋覓，最終貧困而死。但是，在他賣掉的土地里，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個人就是自卑，不相信自己，才會落到如此下場。相反，如果自信了，就會取得成功，科學家愛迪生為發明電池做試驗，雖然失敗過25000次但始終充滿必勝的信心，最后取得成功;世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿懷自信，和兩名男宇航員一齊在太空工作了近三個晝夜;我國雙手殘缺的運動員沈繼良在美國第七屆傷殘人奧運會上，充滿信心地打破了a7級自由泳和仰泳的世界記錄;我們在學習生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒關系，再努力，重來。終有一次能夠成功。關鍵在于相信自己，否則將什么也沒有。
朋友，如果你不怕挫折，不會嫉妒，相信自己。成功屬于你。
《人生務必跨越的15道坎》，是一本好書。我們讀了之后能夠幫忙我們認識人生許多阻攔我們邁向成功的坎，還介紹了許多名人的故事，指導我們就應怎樣做，怎樣樣學習名人，一步一步的邁向成功。
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經過一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
文中，作者樸實的一句話應當成為名言：兒子的一切苦難，在母親那兒都是要加倍的。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔苦難的?難道，你真忍心自己的母親成為這世上最痛苦的母親?難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜時肚子哭泣?母親深深地愛著我們，她們為了自己的兒女默默地奉獻著，而我們又該為自己的母親做些什么呢?
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當他的第一篇文章被發表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強等等，有很好的引導作用。
史鐵生他的文章讓人學會了感恩，學會了堅強。也讓我們進行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
《窮人》這篇文章是*作家列夫托爾斯泰所寫。當時，*勞動人民處于沙皇的黑暗統治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良.課文記敘了漁夫和妻子桑娜關心同情鄰居西蒙，毅然收養了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質.作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。
此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠山區的人，生活不好，得了病也無法醫治，因此就去世了。
我看過一個節目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個協會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。
我還看過一個節目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心?！?/p>
這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫忙的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧完美。
孔子曰：未知生，焉知死?
從智者時代，無數哲人畢生致力于弄清楚1個問題：我是誰?我從哪里來?我到哪里去。萬物初生于水，終將復歸于水。古代樸素的唯物主義如是說?！叭f物生于有而歸于無”。
中國古代國學，將人生劃分為幾個階段，三十而立，從懵懂步入成熟，四十不惑，不惑，極盡人生苦樂，五十知天命，人生聽天由命，死亡的終極將是1個倍為嚴肅的話題。
他懇切踏實的論調，加上諸佛菩薩的箴言開示，除卻人們對死亡的“大恐懼”，甚至使人們視死為相伴一生的老友?！段鞑厣罆吩谖鞑胤鸾毯同F代科學2個傳統之間，提供了1個交會點。索甲仁波切在喇嘛大行后看著酥油燈點著的影子，思考著死亡和自己的死，“在我的悲傷當中，慢慢浮現出1種深沉的接受，一旦接受死亡的事實，我就決心把一生奉獻在修行?！被蛟S佛家的修行固非目的，卻是格物致知的1種方式。固然，死亡不是終點，卻使人類在自然的面前跌了跟頭。當他們肆無忌憚地為著自己眼前的利益而掠奪地球，生活自私得足以毀滅未來，直到后悔莫及。如同致力挽救亞馬遜雨林的前任巴西環境部長所說的，我們到底還需要多少類似的警告呢?
那日去北川，站在老北川廢墟前，看著滔滔的江水，卷起層層浪花，靜默的北川，在浪花中總結生命力?！笆欠裼衼硎馈?，從西藏佛教所持觀點來看，我們可以把整個存在分成4個不斷而息息相關的實體：①生，②臨終和死亡，③死后，④轉世。佛學者在這個空隙之間，提出1個觀點，像天空一樣無邊無際的心性，剎那間生死之際顯現無遺。
或許北川對于過去來說已經成為1個符號，頹敗的符號，這(]符號中，每一處是有故事的，天災毀滅的是自然，作為符號的存在，好似時間的產物。龐貝呢，龐貝的每一處，都流下了歷史的眼淚，頹敗的美麗見證著地球的成長，就像美麗的堰塞湖，形似九寨的山水，三色匯流，錯落有致，符號也涌動出應有的生命力。
<ol id="ebnk9"></ol>