下面是小編為大家整理的黨團工作有感:最有力量是信仰,供大家參考。

最有力量是信仰

　　2021年是中國共產黨成立一百周年。一百年來，中國共產黨帶領中國人民為實現民族復興不懈奮斗，創造出一個又一個彪炳史冊的輝煌成就。在成就面前，我們不禁思考中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。而這些思考都指向了一個根本性問題，就是信仰的力量?；仡櫸覀凕h的百年歷史，無數革命先烈懷著為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命，拋頭顱、灑熱血，為建立新中國獻出了自己的生命；
新中國成立后，我們高舉馬克思主義偉大旗幟，堅定不移走中國特色社會主義道路；
進入新時代，我們更加深刻認識到信仰在工作生活中的指導作用，在黨和國家事業中的重要作用。信仰，是人類社會最美好的字眼，是中國共產黨人安身立命的根本。黨的十八大以來，習近平總書記多次號召全體黨員“堅守崇高信仰，煉就金剛不壞之身”。因此，當前在向第二個百年奮斗目標邁進的過程中，我們必須把信仰作為根本遵循。

　　一、何謂信仰

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　　信仰是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，并奉為自己的行為準則和活動指南。它是一個人做什么和不做什么的根本準則和態度。簡單地講，信仰就是我們工作生活的根本遵循。這一遵循是穩定的，相對不變的。也可以說，因為有了信仰，我們的工作、生活就有了目標和方向。

　　通過對比理想、信念、信仰這三個范疇的內涵，可以更好理解什么是信仰。第一，理想。理想是對未來事物的美好想象和希望，或對某事物臻于最完善境界的觀念。相對于信仰而言，理想是一種比較初級的精神狀態。那么，在其之上是什么?在理想的支撐下，我們會明確自己的信念，因此信念超越了理想。第二，信念。信念是自己認為可以確信的看法，對某一問題信任或有信心的一種思想狀態。那么，在理想、信念之上是否就是信仰了?我們以理想、信念為基礎形成了自己的信仰，因此信仰是一種更高級的精神追求。第三，信仰。信仰是對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和敬仰。由此在一定程度上說，信仰統領理想和信念，是我們精神生活中最高級的狀態，一直存在于我們的生活之中。

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　　1.科學信仰

　　科學信仰既包括對科學的信仰，也包括對具有科學性知識的信仰。怎么理解?第一，我們有著堅持科學信仰的傳統。在學校中，我們一直接受馬克思主義理論教育；
在工作生活中，也始終堅持實事求是，堅持具體問題具體分析等。這體現了我們堅持科學信仰的傳統，同時也說明堅持科學信仰的傳統與馬克思主義理論教育密不可分。

　　第二，我們有著堅持科學信仰的文化傳統。比如，中華優秀傳統文化的重要代表之一儒家文化，告訴我們要遵守社會的規則規范，要靠拼搏、奮斗實現個人價值等，這些在一定程度上體現了我們堅持科學信仰的文化傳統。

　　第三，改革開放以來，我們堅持科學信仰推動經濟快速發展。改革開放40多年來，我們始終以經濟建設為中心，不斷解放和發展社會生產力，推動經濟社會持續快速健康發展。在這一過程中，我們一直秉承鄧小平同志提出的“科學技術就是第一生產力”戰略思想?？梢哉f，科學技術、科技創新在我們社會生活中的地位日益凸顯。

　　由此，我們不能把科學信仰單純地理解為對科技、對創新的一種信仰，它體現在社會生活中的方方面面，是我們內心中的一個傳統。

　　2.宗教信仰

　　宗教信仰是指信奉某種宗教的人對自己所信仰的教理教義，由認同和崇拜而產生的堅定不移的信念以及全身心的皈依。在宗教問題上，我們要注意三個非常重要的原則：第一，公民有信仰宗教的自由；
第二，共產黨員不能信仰宗教；
第三，不能在宗教活動場所以外進行宗教活動。宗教信仰是一個非常重要的問題，盡管社會上有宗教信仰的人相對較少，但宗教信仰帶來的影響力不小，如果我們處理不好，就有可能引發文化沖突、民族矛盾，甚至會危害國家統一。所以，對于這個問題，我們要引起足夠的重視。

　　3.政治信仰

　　政治信仰是人們對既定的政治形態的認同，是對政治的終極關懷。它包括我們對政黨及其理論、政策的一種認識和理解。當前及今后，我們應該堅持馬克思主義的理論信仰，堅持共產主義的社會發展信仰，堅持中國共產黨集中統一領導的政黨信仰。這是政治信仰的基本要求。由此可見，政治信仰是我們今天交流的主題，是信仰力量的一個核心。

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　　信仰是一種自我意識，就是人對自身的反思和確證，達到對自己區別于他人、他物的性質、地位、作用以及由此形成的與他人、他物關系的意識。同時，信仰作為一種自我意識和自我感覺，具有時間的向度，是指向未來的。因此我們也明確，信仰作為一種價值追求，同現實的關系不能不是一種否定性的關系，以否定性為媒介的關系。也就是說，通過信仰對現實的否定，使我們不斷趨于信仰。用辯證法的“否定之否定”規律認識：通過信仰的指導，通過自我否定，否定我們現實中很多不合理性，來實現自我發展。

　　二、信仰源自哪里

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　　宗教信仰源自現實生活的苦難，是人對超人力量的恐懼和對理想狀態的幻想。宗教信仰是信仰較為低級的一種表現形式，它產生的時間比較早，可以說，在人類社會剛出現的時候，就已經出現了宗教萌芽。在原始社會，人類以群居狀態生存，共同抵御來自自然界的種種威脅。但當自身無法克服這些困難時，我們就會產生宗教信仰，會把自己不具備的力量、不能實現的理想，訴諸宗教、訴諸神靈。所以說，宗教信仰產生于現實。我們對大自然的不理解，對自身認識的不深刻，對他物的妥協和屈服，形成了最初的宗教。但隨著人類社會的不斷進步，科技水平的不斷提高，我們對自身、對社會的認識不斷深化，在一定程度上弱化了宗教的力量。

　　唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的基本觀點。馬克思主義是徹底的唯物主義。我們在堅持唯物主義的同時，也要認識到唯心主義存在的合理性。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中批判了費爾巴哈舊唯物主義忽視人的主觀能動性和唯心主義片面夸大主觀能動性的錯誤。簡單地講，不管是舊唯物主義還是唯心主義，都有它們的局限性和合理性。那么既然唯心主義有合理之處，我們為什么還要堅持唯物主義、批判唯心主義呢?因為，唯物主義為我們認識和改造客觀世界提供了思想武器，符合科學發展規律，同時自然科學發展也給唯物主義觀點提供越來越多的科學證明。但如果堅持唯心主義，則會導致我們的很多想法僅停留在空想上，沒有轉化為現實的合理路徑。這進一步明確了我們堅持唯物主義、不主張把宗教信仰當作行為原則的原因。

　　總之，宗教信仰產生于所處的社會發展條件，而我們今天堅持正確的政治信仰也就是源于現實、源于我國社會發展成就和社會發展歷史進程。所以說，信仰是我們通過對現實的思考、通過對理論的推理和加工而形成的一種精神狀態。

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　　這里，我們要講一講馬克思，這位馬克思主義創始人偉大的一生中都體現了信仰的力量。馬克思的共產主義信仰是在創立科學社會主義學說和領導國際工人運動的長期革命實踐中建立和發展起來的。

　　馬克思畢業后擔任《萊茵報》編輯期間遇到的現實問題，使其確立了共產主義信仰。馬克思在大學期間，就把大部分的學習焦點放在哲學和歷史上。步入社會后就在《萊茵報》做編輯，期間遇到了在馬克思思想發展史上頗為有名的“林木盜竊問題”。19世紀初，貧民為了填飽肚子到森林里撿拾枯枝、采摘野果。雖然有1826年《普魯士刑法典》對擅自砍伐和盜竊樹木行為的嚴厲處罰，但上述事件仍有增無減。面對這種社會形勢，普魯士統治者不是從社會制度層面尋找問題的根源和解決問題的方案，反而出臺了一個更嚴厲的法案，將人們在森林里撿拾枯枝、采摘野果和其他一些僅僅違反林木管理條例的行為也升格為盜竊犯罪，給予刑事處罰。對此，馬克思寫下《關于林木盜竊法的辯論》一文，譴責普魯士政府的做法，系統地提出了自己的森林立法觀。普魯士政府非常氣憤，立刻查封了《萊茵報》。馬克思對自己的所作所為毫不后悔，相反，他更認清了政府的丑惡，也逐步意識到思想上的認識不足以改變現狀，要通過革命推翻落后的社會制度，實現全人類的解放。

　　在這一階段，馬克思確立了共產主義信仰，并在以后的人生中堅守這一信仰。19世紀40年代，馬克思一直從事理論研究與革命工作，通過研究資本主義經濟發展規律，解讀資本主義發展的內在矛盾、經濟危機，總結出人類社會發展規律，進一步豐富和發展了馬克思主義理論體系。所以說，在馬克思的努力下，在馬克思主義信仰者的努力下，馬克思主義對世界發展產生了深遠的影響。

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　　我們不能把信仰僅作為思想上、頭腦中的一種精神追求，更要通過不斷努力和拼搏，將信仰轉化為造福老百姓、為國家做貢獻的工作成就。我們舉兩個例子。

　　“雷鋒傳人”郭明義，1980年6月加入中國共產黨，曾被部隊評為“學雷鋒標兵”。從1996年擔任采場公路管理員以來，每天提前2個小時上班，15年中累計獻工15000多小時，工友們稱他是“活雷鋒”。他20年來獻血6萬毫升，是自身血量的10倍多。他為希望工程、身邊工友和災區群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。郭明義的實際行動和成績體現了信仰的力量。只要堅持信仰，并持之以恒，就能實現我們的人生價值、社會價值。

　　“守島英雄”王繼才，2003年10月加入中國共產黨。自1986年起，毅然擔起守衛黃海前哨開山島的重任。他和妻子以海島為家、與艱苦為伴，堅持每天升起國旗，每天按時巡島，護航標、寫日志，與走私、偷渡等不法分子作斗爭。2018年7月27日，王繼才在執勤期間突發疾病，經搶救無效不幸去世。王繼才夫婦被評為全國“時代楷?！?，王繼才后被追授為“全國優秀共產黨員”。他們數十年如一日堅守，體現了信仰的力量，實現了人生價值、社會價值。

　　三、信仰的意義

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　　信仰的意義是什么?信仰有什么作用?我們為什么要堅持信仰?中國人民大學文學院教授劉小楓曾經這樣闡述信仰，或許能夠解答我們的疑問。劉小楓教授說：信仰就是毫無所懼地持有對生活的信賴感，就是在摯愛與希望受到現實否定時仍然持重摯愛與希望。它使人秉得一種超越性的心智力和感情素質，使人能超越存在的限定和傷害，進入神圣的自由空間，與此同時，又使人積極地、摯情地參與生活的更新，因為信仰也是對那種面臨苦難、貧乏、痛苦、自棄而無動于衷的自由感的否定。

　　對于這段話，我理解有三層意思。第一，信仰是我們人生的目標與方向。信仰很抽象，好像很遙遠，但通過我們對理想信念的深化、對具體問題的分析，可以慢慢地把握住。我們一旦有了信仰，生活就有了目標和方向，人生就有了明確的發展路徑。

　　第二，信仰是我們在現實生活中前行的動力。通過信仰對現實的否定，我們可以克服現實中一些不合理的地方，這樣才能趨向于信仰。也就是說，有了信仰，我們在現實生活中就可以無須揚鞭自奮蹄。

　　第三，信仰使我們擁有一種自我超越的力量。在現實生活中，我們不可避免地會遇到一些挫折和困難，還有可能會出現一些錯誤和失誤。怎么辦?簡單來講一句話，就是要堅持信仰，實現自我超越。

　　總之，通過劉小楓教授的闡述，我們可以更加深刻地理解信仰在社會生活中的意義。

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　　那么，我們現在如何堅持信仰?培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是新中國成立以來特別是改革開放以來所形成的社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。所以說，培育和踐行社會主義核心價值觀，可以增強我們信仰的力量。

　　這里要明確一個基本觀點，即信仰是在社會發展過程中逐步豐富、發展起來的。注意兩個關鍵詞：一個是由人化文，通過人的勞動和實踐，推動社會不斷進步，人類文明不斷發展；
另一個是以文化人，人類創造的文明成果，反過來又在提高人的認識和改造世界的能力。那么在現實生活中，經濟社會持續健康發展，推動社會文明程度不斷提高，同時也促進人的思想觀念、精神面貌、文明風尚、行為規范的不斷進步。而人精神層面特別是信仰力量的提升，又推進了社會良性發展。

　　下面，結合社會主義核心價值觀的形成，我們對信仰的養成做一個簡單梳理。

　　在新民主主義革命時期，“為人民服務”是我們核心價值觀的根本內容和精神動力。馬克思主義始終堅持人民立場，而人民立場也是中國共產黨的根本政治立場。這是一脈相承的。19世紀中葉，馬克思主義在資本主義飛速發展和勞動人民生活貧困化的矛盾中產生。當時，資本主義社會發展日新月異，而背后卻體現出人道主義的缺失。面對生活在水深火熱中的勞苦大眾，馬克思主義從誕生之日起就以實現全人類的解放、實現共產主義為最終目標。所以在新民主主義革命時期，中國共產黨把馬克思主義與中國具體實際相結合，明確了為人民服務的根本方向，并把全心全意為人民服務確立為黨的根本宗旨。

　　在改革開放和社會主義現代化建設新時期，我們立足于社會發展實際，不斷深化對信仰的理解和認識，從“五愛”，即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，到黨的十六屆六中全會首次提出“社會主義核心價值體系”，再到黨的十八大首次明確提出“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。這12個詞、24個字從國家、社會、個人三個層面，為我們提出了基本規范和要求?，F在，我們對信仰、對社會主義核心價值觀的認識仍在不斷深化和拓展。

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　　有了信仰，我們人生就有了目標和方向，就有了超越自我的力量，社會發展就有了重要支撐和重要引導。反之，我們個人、社會都會面臨很嚴重的問題。2012年11月17日，習近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！边@是習近平總書記從這樣一個高度去強調信仰的作用。

　　四、我們該如何堅持信仰

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　　1985年，戈爾巴喬夫對蘇聯進行了震驚世界的大改革，并逐漸放棄了馬克思主義的指導地位，最終導致蘇聯共產黨亡黨亡國。從歷史上看，蘇聯共產黨在只有20萬黨員時打敗了資產階級臨時政府，建立了政權；
在200萬黨員時打敗了德國法西斯，保衛了政權；
在2000萬黨員時卻自己打敗了自己，失去了政權，其中教訓要引起我們高度醒思。當時，正是由于蘇聯共產黨放棄了馬克思主義指導地位，放棄了黨的執政地位，才給了西方國家可乘之機，最終導致蘇聯解體。而蘇聯解體后的俄羅斯在葉利欽的領導下，從社會主義國家轉變為資本主義國家。這一轉變使國際共產主義運動遭受重大挫折，社會主義陣營瓦解，世界社會主義運動進入低谷。所以，堅定政治信仰，我們必須始終堅持馬克思主義指導地位不動搖。

　　我們高舉馬克思主義偉大旗幟，堅定不移走中國特色社會主義道路，堅持以中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，自覺抵御各種錯誤思潮。那么，有哪些錯誤思潮需要我們高度警惕?“憲政民主”論，否定中國共產黨領導和中國制度；
“普世價值”論，動搖我們黨執政的思想理論基礎；
“公民社會”論，意圖瓦解黨執政的社會基礎；
新自由主義，企圖改變我國基本經濟制度；
歷史虛無主義，否定我們黨的歷史和新中國歷史，甚至丑化、詆毀偉大領袖和英雄人物；
消費主義，渴求無節制的物質享受和消遣，并以此作為人生最高目的的價值觀和消費觀。

　　由此，政治信仰是一面旗幟，決定文化前進方向和發展道路，對于一個政黨、一個國家、一個民族的生存發展至關重要。經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。我們必須切實加強黨對意識形態工作的全面領導，堅定政治信仰，任何時候、任何情況下都不能旁落，否則就會犯無可挽回的顛覆性錯誤。

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　　馬克思主義是我們黨的指導思想，是我們理論信仰的根本遵循。那么，怎么正確認識和理解馬克思主義?1985年8月28日，鄧小平同志會見津巴布韋非洲民族聯盟主席、政府總理穆加貝時的談話指出：“我們總結了幾十年搞社會主義的經驗。社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！?989年5月16日，鄧小平同志會見戈爾巴喬夫時的談話指出：“多年來，存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題

　　馬克思去世以后一百多年，究竟發生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發展馬克思主義，沒有搞清楚?！?/p>

　　那么，馬克思主義是什么?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立的，以實現無產階級解放和人的自由全面發展為目的，經由后人不斷創新而成的理論體系。這短短一句話所包含的內涵非常深刻。第一，馬克思、恩格斯是馬克思主義的創立者和奠基人。我們要研究馬克思主義，就要從馬克思、恩格斯發表的文章、著作中著手。第二，實現無產階級解放和人的自由全面發展，是馬克思主義的基本立場。第三，馬克思主義是一個不斷創新發展的科學理論體系。

　　我們今天的馬克思主義，是在堅持馬克思主義基本原理的基礎上創新發展而成的，是中國化馬克思主義。中國化馬克思主義是馬克思主義中國化的理論成果。而馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義基本原理進一步同中國實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。在中國共產黨百年征程中，馬克思主義中國化實現了兩次歷史性飛躍，第一次飛躍產生了毛澤東思想，第二次飛躍則產生了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內的中國特色社會主義理論體系。

　　而馬克思主義中國化的最新成果就是習近平新時代中國特色社會主義思想。這是我們黨必須長期堅持的指導思想。黨的十八大以來，習近平總書記以一系列戰略性、前瞻性、創造性的觀點，深刻回答了新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。這些思想觀點，在理論上有重大突破、重大創新、重大發展，深刻揭示了新時代中國特色社會主義的本質特征、發展規律和建設路徑，為在新的時代條件下堅持和發展中國特色社會主義提供了科學的理論指引。

　　綜上而言，我們要夯實理論信仰，就要不斷深化對馬克思主義及其中國化創新理論的認識和理解。

　?。ㄈ┟鞔_行動信仰

　　明確行動信仰，就是要堅持以人民為中心，全心全意為人民服務。2019年12月16日，國家語言資源監測與研究中心發布了“2019年中國媒體十大新詞語”，其中排在第五位的是“接訴即辦”?！敖釉V即辦”是xx12345市民服務熱線推出的旨在打通服務群眾“最后一公里”的基層服務機制。那為什么“接訴即辦”能占據這么高的位次?因為它堅持了以人民為中心的發展思想，體現了我們黨為人民謀幸福的初心和全心全意為人民服務的根本宗旨。

　　以人民為中心是我們一以貫之的傳統。中國自古以來就將“民生”與“國計”相提并論，民生問題一直與國家發展存在不可分割的關系?！懊裎┌畋?，本固邦寧”，“水能載舟，亦能覆舟”等客觀反映了古代先賢對民生問題的重視。特別是中國共產黨成立以后，在新民主主義革命時期，確立全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨；
在社會主義革命和建設時期以及改革開放和社會主義現代化建設新時期，相繼提出了“三個有利于”標準、“三個代表”重要思想、科學發展觀和以人民為中心的發展思想。這些重要思想都把人民放在了核心的位置，從不同層面、不同角度深化我們對人民的認識，體現了我們對民生問題的傳承。

　　以人民為中心，就要堅持群眾觀點，走群眾路線，落實群眾標準。第一，群眾觀點，即相信人民群眾自己解放自己、全心全意為人民服務、一切向人民群眾負責、虛心向人民群眾學習的觀點。第二，群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾；
從群眾中來，到群眾中去。第三，群眾標準，即人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應。我們堅持群眾觀點，怎么堅持?走群眾路線。然后，通過落實群眾標準，判斷我們的群眾觀點、群眾路線是否達到預期?？梢?，我們黨始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點。所以說，以人民為中心的行動信仰，是我們黨根本宗旨傳承發展的新形態，體現了馬克思主義群眾觀的立場、觀點和方法，體現了新時代中國特色社會主義制度的巨大優越性。最后，我們以習近平總書記的一段重要講話作為總結。2015年2月28日下午，習近平總書記在會見第四屆全國文明城市、文明村鎮、文明單位和未成年人思想道德建設工作先進代表時發表重要講話。習近平總書記強調，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。我們要繼續鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養。習近平總書記的這個重要講話站位非常高，寓意也非常深刻?？傊?，我們要堅定共產主義信仰，為實現中華民族的偉大復興不懈奮斗。