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題 專題 01 【真題回 放 】
一、（2020 年中考四川眉山卷）閱讀下面的文字，完成各題。
?、傥幕z產曾有輝煌的過去，也應該有閃光的現在，并且還應走向充滿生機的未來。
?、跔N若星辰的文化瑰寶，是歷史的豐碑，是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼，我們不一定能想象當年繁盛一時的景象，但一定能在歷史風貌建筑散發的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風情中，感受到中西文化的交融；置身唐代名剎大雁塔，我們可能無法復原“雁塔詩會”的盛況，但一定能在西石門楣上的線刻殿堂圖中，領略唐代的盛世輝煌……放眼神州大地，人文勝跡總是滿載歷史，一墻一瓦都是文化，山水之中皆有故事。我們理應像愛惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺產。
?、勖恳粋€文化遺產，既是歷史生活的一個片段，更是民族精神的傳承載體。時間無言，但它卻會通過一個個文化遺產，銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結在文化遺產之中的文明底蘊，不僅構成了我們這個民族的文化基座，還為民族的生生不息、發展壯大提供深厚滋養。銘記歷史滄桑，看見歲月留痕，方能更好延續文化根脈。在這個意義上，我們不應讓文化遺產“養在深閨人未識”，而應讓其“飛入尋常百姓家”；不僅要保護好文化遺產，更應激活其內在的生命力。
?、軓牧硗庖粋€角度來看，文化遺產既然是“遺產”，那也恰恰說明，它與現代生活，是有距離的。如何縮小這一距離，讓文化遺產不只是一件件靜止的作品，而是活在當下、活在人們生活里的有生命物品。以文物為例，近年來我國在縮小文物與現代生活距離，讓文物融入人們生活方面做了很多嘗試。這些成功嘗試證明，做好優秀傳統文化的“創造性轉化、創新性發展”，不僅是激活文化遺產生命力的重要方向，也是滿足人民群眾日益增長的文化需求的有效途徑。
?、葑詈玫谋Ｗo是成為日常所需。歷史文化的滋養，既在思接千載、視通萬里的歷史回眸之中，也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當博物館“打卡”日益成為公眾休閑娛樂的重要方式，當陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞，“活起來”的不僅是文化遺產，更有民族的優良傳統、文化的歷史記憶。
?、拊?6 月 13 日世界遺產日期間，多家網絡平臺聯合舉辦“非遺購物節”。一邊是古老的文化遺產，一邊是新興的互聯網業態，非遺“觸網”啟示我們，文化遺產完全可以融入當代生活。而這也正是“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”的題中應有之義。
?。ㄕ幾躁惲琛蹲屛幕z產與生活相遇》）
1．下列對本文中心論點的概括，最準確的一項是（
?。?/p>
A．文化遺產曾有輝煌的過去，也應該有閃光的現在，還應走向充滿生機的未來。
B．人文勝跡滿載民族歷史，我們應像愛惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺產。
C．文化遺產是歷史生活片段記憶，更是一個民族精神基因和民族精神的傳承載體。
D．激發文化遺產的內在生命力，使其融入當代生活，是文化遺產保護的最好方法。
2．下列各項中，不屬于第④段中“成功嘗試”的一項是（
?。?/p>
A．《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等電視節目的熱播 B．某網絡傳播平臺設計并創作的“文物戲精大會”視頻的刷屏 C．貴州省國家級、省級、市級和縣級文化遺產保護名錄的頒布 D．眉山三蘇博物館開發的宋詞折扇、東坡詩箋等文創產品的熱賣 3．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（
?。?/p>
A．我國文化遺產蘊含著中華民族歷史文脈、民族記憶和精神基因，是民族歷史豐碑。
B．如果縮小文化遺產與人們生活距離，就能有效滿足人民群眾日益增長的文化需求。
C．讓文化遺產走進生活，讓它親民有趣而不失厚重，這是文化遺產傳承的有效途徑。
D．多家網絡平臺聯合舉辦“非遺購物節”啟示我們，文化遺產完全可以融入當代生活。
二、（2020 年中考四川宜賓卷）讀下面的文字，完成下面小題。
語言是刀 尤
今 語言是刀。用語言贊美他人，猶如用刀子從事雕刻。
倘若那贊美是真誠的，那么，雕成的便是不朽的藝術品。把這樣的一件藝術品贈送給他人，承受者銘感之余，會更加地努力，務使自己能在上了一層樓之后，更上一層樓。
倘若那贊美是虛偽的，送出去的雕塑品宛如冰雕，轉瞬間冰融水瀉，承受者在一番驚喜之后，手上空無一物，只剩下十指無情的冰冷。
用語言來抨擊他人，猶如用刀子來刺人。
有些語言，表面上兇猛巴辣，但是，說的人功力不足，沒有傷及要害。那樣的語言，好似一把在空中飛舞的大刀，明晃晃、亮閃閃的，盡管聲勢逼人，可是沒有傷人的實力。
有些語言，初聽時微痛，然而，事后一想，卻痛不可當，因為說話的人在“語言的刀刃”上抹上了劇毒，你以為你只受了微傷，沒想到毒已攻心。
勸諫的話語，亦像刀子。見好友長了膿瘡，便忍不住用刀子為他刮一刮。
倘若朋友領情，一刀下去，毒膿流盡，不藥而愈。然而，碰上不領情的朋友，那一刀不但醫不好他的瘡，反而傷了他的心。所以，以刀行醫，必須三思而行。
也有些刀子，是因想象而生出的。
明明只是一個無傷大雅的玩笑，然而，對方卻以為你口銜尖刀，肆意傷他，結果呢，懷恨在心，伺機報仇。等有一日他有備而來地欺負你時，你手無寸鐵，又無防人之心，他一出手，你便應聲倒地，死得不明不白！
明白了話語如刀這個道理，當然就明白了為什么孔夫子會殷殷交代“慎于言”。
?。ㄟx自《廣州日報》）
1．下面關于“語言是刀”的說法，不符合本文寫作意圖的一項是（
）
A．語言是刀，可以用心雕琢而贊美他人。
B．語言是刀，可以用它的鋒刃抨擊他人。
C．語言是刀，可以適時幫朋友刮除瘡毒。
D．語言是刀，有時是因想象產生的誤解。
2．下面關于本文論證方面的說法，不正確的一項是（
）
A．“猶如用刀子從事雕刻”特別證明了“贊美勝過批評”的生活哲理。
B．“送出去的雕塑品宛如冰雕”這個例子論證了語言贊美也具有虛偽性。
C．從“猶如用刀子來刺人”的角度，文章分析了傷害程度的不同情形。
D．“以刀行醫”的例子，是說語言批評務必注意分寸感和中肯態度等。
3．下面關于全文觀點的分析和探究，不正確的一項是（
）
A．語言是刀，既可以用于真誠地贊美，也可以用于委婉地批評。
B．生活中有些語言方面的所謂“刀傷”，其實是聽話的人想多了。
C．學好語言以及用好語言，并不是那么簡單和立竿見影的事情。
D．“話語如刀”，不用就不會有誤傷；“慎于言”，無言則無傷害。
【模擬考場】
一、閱讀下面的文章，完成下面小題。
善用批評這一武器 劉國勤 （1）批評是一種責任，更是一種關愛；接受批評，是人們自我完善的客觀需要。
?。?）正確對待批評，要聞過則喜。西方開放社會之父——波普爾深知相當一部分人有知錯不改、死要面子的陋習。他說：“如果有人發現了你堅持一種錯誤的看法，你應該對此表示感謝；對于批評你的錯誤想法的人，你也應當表示感謝。因為這會使你改正錯誤，從而使你更接近真理。”這忠告就是我們對待批
評應有的正確態度。
?。?）自覺接受批評，需要胸懷和境界。三國時期的曹操和袁紹，對待批評的態度不一樣，其結果也大相徑庭。袁紹家族手下謀士田豐，極力勸阻袁紹對曹操發動戰爭。袁紹一怒之下，將田豐下獄。不久，袁紹官渡之戰一敗涂地，隨后將田豐賜死。曹操就不一樣，他富有遠見，從善如流。建安十二年，曹操東征烏桓，手下許多人反對，但曹操還是冒險征戰，最后曹操以少勝多，大獲全勝。大軍班師回營后，曹操不但沒有懲罰持反對意見的人，反而給予了重賞。曹操解釋說：“我征討烏桓，的確是危險萬分，雖然大勝，全是僥幸。各位的意見才是萬全智謀。所以，給各位獎勵，為的是以后遇事各位不要閉口不言！
” （4）自我批評就是自我反省，就是自我反思，就是自我檢查己短。它是批評的最高境界，是一種大智慧。
?。?）自我批評是修正錯誤的動力之源。中國有自我批評的傳統，孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”心靈的禪思、思想的反省、教訓的總結，都源自內心的自覺自愿。思想是行動的先導，有思想的自覺，才會有行動上的自覺。這種內生動力，是人們完善自我的動力之源。
?。?）自我批評是治愈錯誤的良藥。運用自我反省的方式，改正缺點和不足，對人自尊心是最好的保護，自省自重而做到自尊，其負面影響甚微。因此，自省、自我批評是發現不足的靈丹妙藥，也是修正錯誤、完善自我的靈丹妙藥。
?。?）自我批評是成就事業的捷徑。自古以來，凡成就事業者，無不是善于自我反省者，他們從主觀上找原因，從自身找差距，不斷戰勝自己、超越自己，從而取得事業的成功。劉邦善于納諫，善聽張良、陳平、蕭何的意見，成就了數百年大漢基業。項羽剛愎自用，慢待幕僚，漠視批評和建議，最終只落得個烏江自刎的可悲下場。
?。?）批評與自我批評，是中國傳統文化的瑰寶，是我們每個人加強修養、完善自我的重要方法。我們一定要進一步認識和領會其重要性，并善于運用這個武器，增強自身免疫力，提高對不足的糾偏和修復能力，從而為推動社會進步與發展做出應有的貢獻。
1．請簡要概括文章的中心論點。
2．下面的論據放在文中哪一段比較合適？請說明你的理由。
陳毅元帥有詩云：“一喜得幫助，周圍是友情；難得是諍友，當面敢批評。” 3．第（3）段運用的論證方法是什么？有何作用？ 4．請分析第（4）～（7）段的論證思路，說說其結構特點。
二、閱讀下面的短文，完成下面小題。
網絡時代的笨拙精神 ①抄寫，是過去的人讀書的基本方式之一。明代文學家張溥，他就有邊抄邊讀的習慣，常常反復抄寫六七次，不真正弄懂不罷休，他給書房取名叫“七錄齋”，正是突出了這個習慣和方式。
?、诒M管我們已經不可能像古人那樣去抄書了，可是抄寫所具有的特殊意義現在仍然有效。這是一種什么樣的效果呢？德國現代思想家瓦爾特在一本名叫《單向街》的書里，專門談過中國的抄書方式，他很耐心地說道：一條鄉村道路具有的力量，你徒步在上邊行走和乘飛機飛過它的上空，是截然不同的。同樣地，一本書的力量，讀一遍與抄寫一遍也是不一樣的。坐在飛機上的人，只能看到路是怎樣穿過原野伸向天邊的，而徒步跋涉的人則能體會到距離的長短、道路的坎坷和景致的千變萬化。他可以自由伸展視野，仔細眺望道路的每一個轉彎，猶如一個將軍在前線率兵布陣。一個人專心致志謄抄一本書時，他的靈魂會深受感動。
?、廴魏伟l達的交通工具都不能代替行走。今天你可以根據不同的情況選擇不同的交通工具，汽車、動車或者飛機，但無論如何，步行是無法廢除的，而且有的時候，步行甚至是最合適的。
?、芎统瓕懸粯?，背誦也面臨著現代的挑戰。清代的大學者戴震，不但十三經本文全能背誦，連十三經的“注”也能背誦。著名的歷史學家余英時感慨說，這種工夫今天已不大可能了。人的知識范圍擴大了無數倍而且還在不斷擴大下去，我們不可能把精力僅僅集中在幾部經、史上面，但是選擇少數重要的經典或篇章，反復閱讀或者抄寫，乃至能夠背誦，仍然是必要的。
?、菘墒?，我們不是要反對死記硬背嗎？ ⑥這里要做一個區分。在學校里，為了應付考試，老師要求學生死記硬背一些內容。這里面，有一部分東西除了應付考試沒有別的意義，考試完了也就可以扔到腦后，對這些東西的死記硬背是越少越好。但是一些經典或重要的篇章，其意義卻是長久的，我們基本的知識構成、良好的人文素養，都離不開它們，熟讀乃至背誦它們，是為了從中汲取更多、更好、更持久有用的人生養料。而且，熟讀和背誦的過程，并不就是排斥理解的過程，恰恰相反，就是在這樣的過程中，理解發生了、加深了，滲透和影響發生了、加深了。這也就是為什么說“書讀百遍，其義自見”的道理。
?、叽_實，背誦和抄寫都是挺笨的老方法，耗時費力，殊為不易；可是，即使是在 21 世紀的互聯網時代，有的時候，古老的方法仍然是最好的方法，笨拙的精神依然是最好的精神。
1．關于抄寫，下列說法不符合．．．作者觀點的一項是（
）
A．不管過去還是現在，專心抄寫，都是人們讀書的基本和有效的方式之一。
B．張溥通過反復抄書的方式逐步深入理解所讀之書，終有所成。
C．抄書雖然速度慢一些，但是對文章的理解會更加深刻更有效果。
D．第三段的寫作意圖是強調在各種交通方式中，步行是不可替代的。
2．關于背誦，下列表述不符合．．．作者觀點的一項是（
）
A．熟讀和背誦的過程其實是一個逐步加深理解、滲透和影響的過程。
B．作者反對老師要求學生死記硬背是因為這種笨拙的方法耗時費力，殊為不易。
C．一些關系到良好人文素養形成的經典作品和重要篇章還是有必要熟讀甚至背誦的。
D．背誦雖然是古老而又笨拙的讀書方法，但是直到今天依然具有強大的生命力。
三、閱讀下面的文章，完成下面小題。
智能手機時代 ①對于我們每個人來講，這都是一個前所未有的時代。//一部智能手機、一只手指輕劃點擊，我們就能足不出戶盡覽大千世界的逸聞趣事，我們就能輕而易舉地看到以往非窺探而不可得的他人的私人生活動態、感受各種各樣的人間喜樂。//抖音、火山、西瓜視頻的普及助力普通觀眾搖身一變成為熒屏主角，掀起了全民自拍直播的熱潮。各路豪杰爭相效仿，熱衷于關注他人隱私的吃瓜群眾也按耐不住創作的熱情，競相舉起手機開始了自己的直播生涯，有繁華都市的燈光璀璨、寧靜鄉野的蟲鳴蛙鼓，有日常生活里的一粥一飯、平凡人生的一笑一顰，有職場精英的風華絕代、無聊人生里的搞怪自拍……//一時間，演員神采飛揚，觀眾笑逐顏開。
?、谠诒姸嗑W拍視頻中也涌現出一些精心策劃和打造的好作品，如李子柒的山水田園圖景，慢節奏的生活、唯美的畫面、古樸的風格讓喧囂都市里的人們體會到詩意的寧靜。
?、廴駣蕵纺甏?，直播者非主流的表演、不拘一格的創意、千奇百怪的面孔，讓患有審美疲勞的人們眼前一亮，老少咸宜、樂此不疲的刷屏貢獻出不斷上漲的點擊量，朋友圈里瘋狂轉發、男女老少爭相追捧，成就了一個個聲名鵲起的網絡紅人。擁有大量粉絲的網紅或者接收打賞，或者直播帶貨，那可真是大紅大紫，名利雙收。
?、芸吹街車粋€個平凡的人通過直播逆襲為擁有眾多粉絲的網紅，許多人坐不住了，以為成功就是這么唾手可得。有人中斷了大好的學業天天釘在手機前，有人辭掉了穩定的工作回家架起了設備。殊不知，前路漫漫，在通往網紅的道路上擠滿了太多的人，你知道長期堅持、每天更新、時時在線到底有多難？你知道推陳出新、奪人眼球到底有多不容易？大浪淘沙，是真金才能沉得下來。盲目跟風直播的背后是一顆顆急功近利的心眼，盲目跟風直播的結果是一批批江郎才盡者鎩羽而歸。
?、菡嬲軒Ыo人幸福的職業是實現自身價值的同時具有造福他人的能量，即使做自媒體也要不斷地汲取新的知識、激發創作靈感，才能讓自己的作品脫穎而出。那些為嘩眾取寵而喪失底線賣萌獻丑的作品注
定會被拋棄。// ⑥當手機成為我們打發無聊時間、緩解社交尷尬的神器時，時光卻在我們刷屏的手指間流走，交情也在我們的失禮冷漠下遠去。計劃好下班后學習充電，卻在拿起手機的那一刻被微信朋友圈里的視頻、段子所吸引，盡管潛意識中提醒自己該用功了，內心深處的焦慮感卻劇增著，可是那根刷屏的手指根本停不下來，自我提升的計劃就這樣一次次被傷害。
?、咧悄苁謾C時代，每個人的生活都可能．．被本末倒置．．．．，上班會有忙碌不堪需要好生休養的時候，上學會有緊張疲倦需要放松休息的時候，智能手機成了很多人不離不棄的好朋友。但是長時間沉湎于各種刷屏所獲得的新鮮感、愉悅感終究會被虛無感和倦怠感所覆蓋。讓我們及時放下手機，去捕捉生活中的小確幸：充實而滿足地過了一天、在灑滿陽光的小院里看一本書、擼起袖子烹飪一道可口的菜肴，為更上一層樓而靜坐常思己過、做一件一直很想做而不敢做的事情……// ⑧業余時間可以造就一個人，也可以毀掉一個人。
?、嵊腥税岩簧龅氖虑榉譃槿齻€層次：核心是我們必須要做的事情，如生活、工作、學習，是幸福生活的保障；第二層是應該做的事情，如社會責任感、擔當道義等，是健全人格的基石；最外面一層是可以做的事情，如發展興趣愛好、修身養性，是美麗人生的開始。除了以自媒體為職業的人，大多數人可以把直播、刷屏等娛樂作為短時的消遣，而在基本的生活、個人的發展得不到保障的情況下卻指望通過直播產生巨大的收益，不僅浪費了寶貴的時間，也讓原本真實的人生陷入虛無。
?、庠谥悄苁謾C時代，讓我們做一個“智能”的人。
?。ㄎ?孟婷，根據命題需要有改動）
1．第①段中，作者說“對于我們每個人來講，這都是一個前所未有的時代”，在這個時代，我們可以輕易地做到哪兩件事？ 2．閱讀②-⑤段，針對做網絡直播，作者提出了哪些需要汲取的教訓？ 3．第⑦段畫線句中的“本末倒置”的具體含義是什么？ 4．在智能手機時代，我們怎樣才能成為一個“智能”的人？請結合⑧-⑩段內容分條概括。
四、閱讀下面的文字，完成下面小題。
?、佻F在不少人感覺到，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。作家米蘭·昆德拉說過，要“慢下來”，因為自在有為的生活是急不得的。“慢下來”首先要有耐心。
?、谀托木褪遣患痹?、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業，更成就人生。
③耐心成就成功之美。在相當意義上說．．．．．．．，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，如果沒有耐心，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應聘給一位雕塑大師當助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：如何能夠尋找到一個要素，足以表達自己的一切？這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴肅地說：應當工作，專注工作，還要有耐心。在相當意義上說．．．．．．．，正是耐心成就了雕塑大師。“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”。很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于有無耐心。
?、苣托某删瓦^程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態?！兜赖陆洝飞险f“靜為躁君”?！洞髮W》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”豐子愷先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能在細粒微毫間，得到人生真趣味。心清才能看到萬物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發現，多一重體驗。
?、菽托某删鸵庵局?。耐心考驗人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛填海也罷，難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志品質的錘煉和塑造。
?、弈托氖且环N修養，需要修煉養成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美。
?。ㄟx自《人民日報》2018 年 1 月 9 日，作者徐文秀，有刪改）
1．通讀全文，你認為下列所擬寫的標題能作為中心論點的一項是（
）
A．耐心成就人生之美
B．論耐心 C．耐心的內涵
D．如何修煉養成耐心 2．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（
）
A．第①②段列舉生活現象引出論題，闡釋“耐心”的內涵和影響。
B．第③段中兩次寫到“在相當意義上說”，體現了議論文語言的嚴謹。
C．第③④段的論證思路相同，都是先進行舉例論證，然后再進行道理論證。
D．最后一段給出了修煉耐心的方法，是對前面論述的進一步深化。
3．耐心是一種性格，也是一種品格，是一種修養。下列說法不恰當的一項是（
）
A．在人生的征途上，如果有了耐心，就容易看到成功的模樣。
B．在人生的旅途上，多一份耐心，就會多一些發現，多一重體驗。
C．耐心是對人的意志品質的錘煉和塑造。
D．一個人耐心不夠，皆因心里想法太多、欲望太強，沉不住氣、性子太急。
參考答案與解析 【真題回 放 】
一、 、 【答案】
1．D 2．C 3．B 【解析】
1．本題考查分析概括議論文的主要觀點。分析中心論點，可以從文章的標題、開頭、結尾，有時也可以根據文章的內容用自己的語言來概括。閱讀全文可知，中心論點應包括“文化遺產保護”與“當代生活”兩個關鍵詞，故選 D。
2．此題考查學生對文章內容的理解。“貴州省國家級、省級、市級和縣級文化遺產保護名錄的頒布”是為了保護文物，而不是縮小文物與現代生活距離，讓文物融入人們生活的嘗試，故選 C。
3．此題考查學生對文章內容的理解和分析能力，必須結合文章的中心論點來分析。B 項的推論不能成立，因為縮小文物與現代生活距離并不一定就能“滿足人民群眾日益增長的文化需求”，故選 B。
二、 、 【答案】
1．B 2．A 3．D 【解析】
1．本題考查對寫作意圖的探究。從文章“用語言來抨擊他人„„沒想到毒已攻心”可知，用語言來抨擊他人必須慎重，不能給人造成重大傷害。故 B 錯，選 B。
2．本題考查對論證內容的分析。從文章“用語言贊美他人，猶如用刀子從事雕刻”“倘若那贊美是真誠的„„更上一層樓。倘若那贊美是虛偽的„„只剩下十指無情的冰冷”可知，作者要論證的是真誠的贊美勝過虛偽的贊美，而不是“贊美勝過批評”，故 A錯，選 A。
3．本題考查對觀點的分析和探究。作者論述“話語如刀”，要用真誠的語言去贊美他人；要用勸諫的話語對待“好友長了膿瘡”，而且要讓他領情；而“有些刀子，是因想象而生出的”，“明明只是一個無傷大雅的玩笑，然而，對方卻以為你口銜尖刀，肆意傷他”，結果導致“你便應聲倒地，死得不明不白”?？梢?，“話語如刀”，不用也會有誤傷。“慎于言”，是思考后再言，是謹慎地言，是讓朋友努力領你的情，
而不是無言。故選 D。
【模擬考場】
一、 【答案】
1．我們要善于進行批評和自我批評，加強修養，完善自我，為社會做貢獻。
2．放在第②段合適。因為陳毅的詩所論證的是“正確對待批評，要聞過則喜”的觀點。
3．對比論證；通過袁紹與曹操對待批評的態度的對比，有力地論證了“自覺接受批評，需要胸懷和境界”的觀點。
4．結構上采取了總分式論證結構，第 4 段首先提出“自我批評是批評的最高境界”的觀點，然后 5、6、7三段從三個方面加以論證：自我批評是修正錯誤的動力之源，自我批評是治愈錯誤的良藥，自我批評是成就事業的捷徑。
【解析】
1．本題考查中心論點的概括。議論文的中心論點是表達做作者看法的一個完整的句子。從位置上來講，中心論點可能會存在于（1）標題；（2）開頭；（3）結尾。中心論點是作者的見解與主張,因此表達中心論點的句子一般應該是判斷句。掌握這一特點,能夠幫助我們盡快找到中心論點。由文章末尾的“我們一定要進一步認識和領會其重要性，并善于運用這個武器，增強自身免疫力，提高對不足的糾偏和修復能力，從而為推動社會進步與發展做出應有的貢獻。”可知本文的中心論點是：我們要進行批評和自我批評，加強修養，完善自我，為社會做貢獻。
2．本題考查文章的論據。分析材料可知：材料主要講了要善于接受別人的批評，要聞過則喜。論證了第二段的分論點“正確對待批評，要聞過則喜”。
3．本題考查文章的論證方法。第三段主要用了舉例論證和對比論證，通過舉例袁紹對待別人的勸阻大怒，最后一敗涂地，這和曹操善待批評的態度的對比，有力地論證了第三段的分論點“自覺接受批評，需要胸懷和境界”的觀點。
4．本題考查文章的論證思路的分析。解答此題，要學會抓住關鍵語句和段落準確提取和歸納答題信息。議論文的一般結構與思路是“提出論點或論題——證明論點——得出論點或強化論點”。而我們需要注意的是，論點或論題是以什么方式提出來的，作者又是如何圍繞論點從哪幾個方面進行論證的，文章的結構是總分式，層進式，還是并列對照式等。第四段到第七段先直接提出總的論點“自我批評是批評的最高境界”的觀點，然后 5、6、7 段分別從自我批評是修正錯誤的動力之源，自我批評是治愈錯誤的良藥，自我批評是成就事業的捷徑三個方面證明“自我批評是批評的最高境界”。
二、 【答案】
1．D 2．B 【解析】
1．本題考查作者觀點分析。D．從第②段的“一本書的力量，讀一遍與抄寫一遍也是不一樣的。坐在飛機上的人„„，而徒步跋涉的人則能體會到距離的長短、道路的坎坷和景致的千變萬化„„”可知，作者是用乘飛機、步行分別比喻讀書、抄書，進行了比喻論證，因此第③段的寫作意圖是用“步行是不可替代的”強調抄書的重要性。故選 D。
2．本題考查作者觀點分析。B．從第⑥段的“在學校里，為了應付考試，老師要求學生死記硬背一些內容。這里面，有一部分東西除了應付考試沒有別的意義，考試完了也就可以扔到腦后，對這些東西的死記硬背是越少越好”可知，作者反對老師要求學生死記硬背是因為這些“東西除了應付考試沒有別的意義”，而不是“這種笨拙的方法耗時費力，殊為不易”，故選 B。
三、 【答案】
1．（作為觀眾，）很容易看到自己喜歡的作品；（作為演員，）很容易成為網絡主播。核心語意正確即可，括號內的信息不作為評分依據。
2．（進入直播行業前）不要（急功近利）盲目跟風，（進入直播行業后）不要（嘩眾取寵）喪失底線。核心語意正確即可，括號內的信息不作為評分依據。
3．人們因為長時間沉湎于手機而影響了休息，耽誤了學習（或能力提升，或自我成長）。核心語意正確即可。
4．利用好業余時間，（分清主次）將“必須做”和“應該做”的事情做好，在“可以做”的事情上把握好分寸；避免（急功近利）浪費時間。
【解析】
1．本題考查內容分析和概括。題干這句話出自第一段，結合段尾“一時間，演員神采飛揚，觀眾笑逐顏開”可知，這里提到兩種身份，即演員和觀眾。（1）結合“一部智能手機、一只手指輕劃點擊，我們就能足不出戶盡覽大千世界的逸聞趣事，我們就能輕而易舉地看到以往非窺探而不可得的他人的私人生活動態、感受各種各樣的人間喜樂”可知，作為觀眾，可以很容易看到自己喜歡的作品。（2）結合“抖音、火山、西瓜視頻的普及助力普通觀眾搖身一變成為熒屏主角，掀起了全民自拍直播的熱潮”可知，人人可以成為演員，作為演員，很容易成為網絡主播。
2．本題考查內容概括。（1）結合第四段“盲目跟風直播的背后是一顆顆急功近利的心眼，盲目跟風直播的結果是一批批江郎才盡者鎩羽而歸”可知，這一段列舉了一些人看到直播有利可圖，盲目放棄自己現有的生活，進入直播行業，結果發現卻不是想象那么簡單，作者提出需要汲取的教訓一：進入直播行業前不要急功近利，不要盲目跟風。（2）結合第五段“真正能帶給人幸福的職業是實現自身價值的同時具有造福他人的能量，即使做自媒體也要不斷地汲取新的知識、激發創作靈感，才能讓自己的作品脫穎而出。那些為嘩眾取寵而喪失底線賣萌獻丑的作品注定會被拋棄”可知，作者告訴大家，即使要做自媒體，也要有充分的積累，不斷汲取新知，不能嘩眾取寵，喪失底線。故可概括作者提出需要汲取的教訓二：進入直播行業后，不要嘩眾取寵，不要喪失底線。
3．本題考查詞語含義。（1）本義。意思是比喻把主要的和次要的、本質和非本質的關系弄顛倒了。（2）語境義。結合“但是長時間沉湎于各種刷屏所獲得的新鮮感、愉悅感終究會被虛無感和倦怠感所覆蓋。讓我們及時放下手機，去捕捉生活中的小確幸”可知，這里指一些人長時間的沉湎于手機，忽視了真正的生活，耽誤了學習，耽誤了個人成長和提升。
4．本題考查內容概括。（1）結合第八段“業余時間可以造就一個人，也可以毀掉一個人”可知，我們要利用好業余時間。（2）結合第九段“有人把一生要做的事情分為三個層次：核心是我們必須要做的事情”“第二層是應該做的事情”“最外面一層是可以做的事情”等句子可知，我們要明確自己必須做的事情、應該做的事情，這兩點是重點，可以做的事情則是前兩者基礎上的，要分清主次，將“必須做”和“應該做”的事情做好，在“可以做”的事情上把握好分寸。（3）結合第九段“除了以自媒體為職業的人，大多數人可以把直播、刷屏等娛樂作為短時的消遣，而在基本的生活、個人的發展得不到保障的情況下卻指望通過直播產生巨大的收益，不僅浪費了寶貴的時間，也讓原本真實的人生陷入虛無”可知，告訴人們不能把直播產生巨大收益當作必然，這是急功近利的，要避免急功近利，不能浪費時間。
四、 【答案】
1．A 2．C 3．D 【解析】
1．本題考查擬寫標題。文章在第②段提出“耐心„„能夠成就事業，更成就人生”，然后③-⑤段從“耐心成就成功之美”“耐心成就過程之美”“耐心成就意志之美”三個方面進行論述，最后結尾強調“如此，方可保持一顆耐心，成就人生之美”。故全文的中心論點是：耐心成就人生之美。根據題目中“所擬寫的
標題能作為中心論點”可知應選 A。
2．本題考查對選文的理解和分析。C．第三段先列舉“有位年輕人”的實例，然后引用俗語“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”，是先舉例論證，再道理論證。第四段先引用《道德經》與《大學》中的話進行道理論證，然后列舉豐子愷先生的實例，是先道理論證，再舉例論證。故選項理解錯誤，答案選 C。
3．本題考查對語句的理解。D．根據第六段中的“耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子太急”可知本項“皆因”表述有誤。故選 D。
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